天寶三載夏，李白與杜甫首次相見，結伴打獵；次年，他們二度小聚；之後便各自沉浮於命運，無緣再會。文士往來原本平常，台灣商標查詢尤其在騎馬仗劍走天涯的唐代。但因為當事人分別是詩仙、詩聖，這段交往便被後人越來越關註。且隨著今人“思想解放”，一些匪夷所思的詮釋頻頻出現，如指責李白對杜甫冷酷無情、誣杜甫單戀李白、更有將李杜交遊演繹為同性戀情等。
李杜關系的一個令當代某些讀者詬病的“重要證據”是互贈的詩作篇數不匹配。在兩人傳世的詩文中，李白寫給杜甫的有三首，杜甫寫給李白的有十五首。多有人對詩篇數量大做文章，認為李白輕視瞭杜甫；亦有人為李白鳴冤，理由是數量不代表質量。批評、解釋都大可不必。三首、十五首這些數如何申請註冊商標台中字無論怎樣都不會準確，因為二人作品中傳世的比例都不大，焉知那些流失的作品中沒有李杜給對方的贈詩？二人傳世作品的狀況也不同。李白的集子是其亡故後，族叔李陽冰幫他編輯的，而杜甫的詩集在其中年就已經流傳開，晚年時杜甫又親自編過自己的詩集，因此李白的詩肯定不少佚失，而杜甫的詩作保留得相對較好，尤其是那些他所看重的作品應該基本被流傳下來。
不過，即使三首、十五首數量無誤——李杜互贈的詩數量的確不均衡——也符合常理。常理有二。其一，李白比杜甫大十一歲，年齡差距算半代人瞭。兩人相遇時，盡管李白已從玄宗處失意離開，但亦已名滿天下。要知道，當年玄宗招李白入宮，就是因其盛名。李白的名氣不僅僅在於他的才情，更有其真性情。李白“輕財好施，重然諾，講義氣”，“曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十萬”；為人豪邁，好打抱不平，喜歡無功利地廣交良友；又喜歡仙道，在將道教奉為國教的唐代，求仙學道無疑是時尚主流之一。凡此種種，再加上其鬥酒詩百篇的功夫，又有賀知章對李白“謫仙人”、“金龜換酒”的背書，李白早已光環重重。入招之後，翰林生活雖不如意，玄宗也未重用、隻是令其賦詩作詞，最終賜金而還，李白的名氣卻更大瞭。筆記小說中載有，李白曾自我介紹為“曾得龍巾拭唾，禦手調羹，力士抹靴，貴妃捧硯。”無論李白是否說過這些話，此言不虛。因此，李白和杜甫初見時，杜甫是“小友”，如同李白見孟浩然、賀知章時的身份對比一樣鮮明。
孟浩然比李白大12歲，與李、杜的年齡差異相似。李白28歲見孟浩然時，孟浩然早已是那個年代的文學明星。雖未金榜題名，但孟浩然與王維、張說、王昌齡、張九齡等文學、政壇名流交遊廣泛——張說是宰相，還是玄宗的親傢，張九齡也是宰相——孟浩然本人則年紀輕輕就以詩句聞達，又深具個性，故李白見孟浩然時，是呈仰視態度。李白很熱情地寫過兩首詩給孟浩然，一首表達敬仰，開篇即是“吾愛孟夫子，風流天下聞”。以李白的散逸傲氣，不會怎樣贊譽他人，可盡管他用平緩的口氣書寫自己的熱愛，卻仍稱呼孟浩然“夫子”，足見孟浩然在其心中地位。另一首送別，是李白聽說孟浩然要順江而下去廣陵，便邀他中途靠岸，短暫相聚幾日後，孟浩然繼續舟行，李白寫下來《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。孟浩然的存詩中，卻未見他贈李白的詩。
如果換在現代，人們便很容易理解——李白與孟浩然和杜甫與李白的關系如同劉德華剛出台中商標權申請道時去見周潤發。發哥和氣豁達，可內心中肯定不會有太多與華仔密切交往的熱忱。相較孟浩然對李白，李白還至少給杜甫寫瞭三首詩。而再相較李白傳世的詩中給自己的偶像孟浩然的才寫瞭兩首，那麼留給杜甫的三首，是否很能平復一些怨詞呢？
杜甫見到李白時，李白皇帝身邊“退下來的人”，杜甫卻還無緣見天顏。杜甫佩服李白之處恐怕也不僅是才華，更有其傳奇的經歷、豐富的閱歷、廣泛的人脈等。仿佛初出茅廬的畢業生預展宏圖卻根本找不到門路，遇到曾經滄海、魅力十足的兄長，心生親近是非常自然的事情。加上這位兄長又賞識自己、願意帶著自己一起打獵、飲酒，豈有不喜出望外之理？以杜甫的出身、才華，所能親近的“名人”也不止李白，其《飲中八仙歌》中除提到李白之外，尚有：德高望重的賀知章，少年時以文名的天才蘇晉，“草聖”張旭。李適之和李璡，皇親國戚，李適之是宰相，李璡是玄宗大哥寧王的兒子，擅擊鼓，玄宗厚愛之。崔中之，玄宗龍潛時助其平定太平公主的功臣崔日用之子，其姿態秀雅，被杜甫形容“皎如玉樹臨風前”，玉樹臨風一詞即典出於此。想與這些人中之傑交往、尋求交集，是人之常情，常理二。
李白是“詩仙”，杜甫是“詩聖”，仙、聖二字不隻體現其作品、文學地位，更是其性格之寫照。李白一生結婚三次，不戀妻室，四海為傢，飄逸之事不勝枚舉，連其出生地在何方、姓氏如何、傢譜傳承皆無定論，甚至有學者考證李白是胡人、非漢族。杜甫則截然相反，系出名門，從小受儒傢教育，忠心報國，又不失對傢人之溫情，即使在戰亂中，也要請假回傢去看看老妻幼子，還不忘記帶些暖心的禮物，“粉黛亦解包”。兩人的不同一目瞭然，他們對待人事的態度自然不同。李白寫給杜甫的詩中是雪泥鴻爪的無常，“思君若汶水，浩蕩寄南征”，是“昨日之日不可留”、“明朝散發弄扁舟”的一脈相承。而杜甫回憶李白仍是儒傢的樂觀期盼，“何時一尊酒，重與細論文”、“匡山讀書處，頭白好歸來”，是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的無窮與永恒的體現。
退一步說，即使如一些人所願，李白和杜甫唱和頻繁、交遊密切，他們的詩酒文章也敵不過十二年後的安史之亂。在馬嘶人喊中，在戰爭的洪流中，他們，與萬萬千千的其他人，隻能是“飛蓬各自遠，且盡手中杯”。而真的能在那場死亡數千萬人口的戰爭中盡瞭杯中酒的別離，恐怕甚是寥寥。
(原標題：李白對杜甫無情嗎？)
本文來源：北京晚報
責任編輯：王曉易_NE0011
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